我们到底应该从传统文化中汲取什么样的智慧？

天人合三

　　眼下是一个热衷谈论文化的时代，社会也成了无处不在的文化的万花筒，各种思想文化研究的专门学科领域也是乱花迷眼，当下在欧风美雨过后的神州大地上掀起了一股民族风，从政府企业、专家学者到普通百姓，言必曰中华文化，中华文化的复兴似乎也是指日可待。　　　　但另一方面，我们却发现传统文化正在被浅薄地肢解，专业知识侵占了纯文化而成为主流，因此我们在谈文化的同时也不能不谨防这一点。　　　　那么我们在传统文化中应该汲取什么样的智慧？是抱着以管窥豹，不及其余的态度，还是虚怀若谷，放眼大观呢？中华传统文化包罗甚广，却又圆融无碍，背后的道理何在？　　　　金岳霖先生指出：“中国思想中最崇高的概念似乎是道。所谓行道、修道、得道，都是以道为最终的目标。思想与感情两方面的最基本的原动力似乎也是道。”道，是整个中华文化的最高追求，也是通贯诸子百家思想的一条主线。　　　　　　　　曾经读过一首《悟道诗》云：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云；归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。　　　　这首反映了中华文化认知的特点，就是最高的智慧并不是习得的，而是觉悟。“道”不是一种知识，而是一种境界，是通过自家实践体会达到的。道才是中华文化的核心密码。道即是心，心即是道。道为体，德为用。这里有三个关键词：心、道、德。　　　　心是道的源泉，道是德的根本。致良知四合院认为，人与人的差别，本质上就是心灵品质高低的差别。人生的最大战略就是提升心灵品质。心灵品质提升，道随之提升，仁爱、智慧、胸怀和能量这四种主要的德以及无数的德也随之提升，事业的成就自然随之提升。心灵品质提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事业就增长一分。有怎样的心，就有怎样的道，就有怎样的德，就成就怎样的事业。　　　　　　　　王阳明先生在龙场悟道，就是显著提升了心灵品质，因而拥有了相当程度的道，自然拥有了相当程度的仁爱、智慧、胸怀和能量，一年后首倡知行合一。随后，王阳明先生继续提升心灵品质，开发心灵宝藏，道的层面继续提升，仁爱、智慧、胸怀和能量也随之提升，最终确立了致良知学说，并以此造福社会。最后，王阳明先生以圣贤之心体悟圣贤之道，成就圣贤之德，建立圣贤之功，确立圣贤之言，史称“三不朽”圣贤。　　　　传统文化是一种价值取向，是一种观念，是肇始于过去融溶于现在直达未来的一种意识趋势和存在。致良知四合院作为公益性的开放性的阳明心学学习和实践平台，致力于弘扬优秀的传统文化，提炼阳明心学的智慧，服务人心。